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当时(📔)她笑得很甜(👡)，苏淮并(📔)没有多在意这(⛱)个表情，后来(🤯)他再(zà(🈴)i )想起(🎰)来，才(cái )知道当(dāng )时小姑娘有(yǒ(🧙)u )多坚(🔔)(jiān )强。张秀娥本想帮忙(⛪)，但是张春桃说什么也不(bú )让张秀娥(🙃)做事(🎇)儿，只说自己快点，帮张(🧣)秀娥把那一份(🐎)也打出来。她低头(💁)看着自(zì )己手里捧着(zhe )的爆米花，沉(chén )思了一下，而后拿(🖖)起(🗽)了一(🕳)(yī )颗爆米(mǐ(📑) )花，笑眯(⏲)眯的(de )，讨好似的(🤾)送到(dào )了蒋(🦐)慕沉的面前：吃吗。书的前言中，译者将人类谈论(lùn )死亡和谈论性相(🌫)比，并得(🍼)出(chū )两者(😭)一致的结论。其实不然，食(🕧)(shí(🆖) )色性也并不是(shì )死(🦀)色性也。人在谈论性时往往嘴(📧)上禁忌(jì )心里(lǐ )向往，而从(cóng )来不见(🏽)有人向往(🚎)地谈(tán )论死。西方文人(rén )历来比较(💞)(jiào )开放—(👖)—其实不是(shì )开放只是正常罢了——两(😪)样都(🎵)不讳忌。所以小册子里尽是些什么(➕)约翰、(📧)什(😕)么斯(🤯)，中国的(🥫)(de )只(🥌)见(jià(📌)n )到一个(gè )沈从文，外加一个译字，使人难辨(🤽)究(jiū )竟是(shì )沈从文译别人还是别人译(yì )沈从(🚛)文(🏙)。总的感觉(🌐)(jià(⛱)o )，中(👍)国文人太(🍭)可怜。其实，我(♒)觉(🚬)得如此浩(hào )大的中国(guó )不(🦋)会缺(🍥)(quē )少(👪)论死的东西，除(💡)了恩莱特对中国文学(xué )、哲学总(🚍)体(tǐ )的不了解外，还包括(🌹)中(🐗)国(📄)文人(🤯)向来觉得死这东西不(bú )登(🕛)大雅之堂，偶尔写一(🎾)些也(🧥)仿佛少女的日记，只待(dà(👛)i )夜(🛣)深人静时(🧠)自己品读，并有(⛓)理，有理地叫(🚧)。张秀娥还真是怀(🥐)念山村的(🤳)质(🚿)朴还有不沾(zhān )染一(📜)点杂质(⛄)的快乐了(✊)。直到身(🤫)(shēn )后传来一(yī )个熟悉的(🍯)声音，你(nǐ )在这里干什么？这不，他就这(zhè )样(🐶)晕晕(➗)乎乎的离(🎵)开了张秀娥(🔋)的家，早(zǎo )都忘记(❇)了，自(zì )己找张秀娥来的(de )目(🌆)(mù )的，还有(🚰)要(yào )说的那(🎋)些话。聂凤琳继续说(🔏)道：这(🕔)第(dì )二件让他惦记的事儿(ér )，就是他在阳间(📢)的夫(🧛)人。不(📝)是因(😧)为(🌸)被(bèi )人(rén )拒(🐰)绝心里不(bú )爽，而是因为被他拒绝心(🌽)里不爽。

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